ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ - ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - 2018-2019 (1ο ΓΕΛ ΛΕΥΚΑΔΑΣ)

ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ 1: Σχέδιο για την προετοιμασία εκπόνησης Δημιουργικής Εργασίας

Το ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ 1 συμπληρώνεται από τον/την Εκπαιδευτικό και δίνεται στην ομάδα των μαθητών και των μαθητριών που πρόκειται να εκπονήσει τη συγκεκριμένη εργασία Δημιουργική Εργασία πριν την έναρξη εκπόνησης της Δημιουργικής Εργασίας για ενημέρωση και προετοιμασία.

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΥΠΕΥΘΥΝΟΥ/ΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ:	ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ:			ΘΕΜΑΤΙΚΟΣ ΠΥΛΩΝΑΣ Ι /ή ΙΙ ΜΑΘΗΜΑ:
Μαρία Κοσιώνη	Πε02			Φιλοσοφία (Β’ ΓΕΛ)
Βασιλική Πάϊρα	Πε05			Γαλλική Φιλολογία
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΩΝ/-ΟΥΣΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ/-ΤΡΙΩΝ
Α/Α		ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ	ΤΑΞΗ/ΤΜΗΜΑ
Κλωνοποίηση   1η ομάδα		Καγκελάρη Χριστίνα	Β1
		Βλάχου Άντα
		Διγενής Εμμανουήλ
		Γληγόρη Διονυσία
		Βρεττού Ρεγγίνα
Θανατική ποινή   2η ομάδα		Γιάννης Βλάχος	Β1
		Μιχάλης Ακουμιανάκης
		Ιλία Βλάχος
		Χρυσόστομος Γεωργάκης
Ευθανασία   3η ομάδα		Ασπασία Αραβανή	Β1
		Νικολέττα Γιαννουλάτου
		Βερύκιος Δημήτρης
		Αργυρός Σπύρος
4η ομάδα Ηθική – Εφαρμ. ηθική		Παναγιώτα Αρώνη	Β1
		Φώτης Βεντούρης
Παρένθετη μητρότητα   5η ομάδα		Δάφνη Γράψα	Β1
		Αναστασία Κολοβού
		Βανδόρου Ελβετία

1.      ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

1.1 ΤΙΤΛΟΣ

Η Εφαρμοσμένη ηθική μέσα στο παράδειγμα (θανατική ποινή

                                                                                          ευθανασία

                                                                                          κλονοποίηση

                                                                                          παρένθετη μητρότητα)

1.2 ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ

Εφαρμοσμένη ηθική, βιοηθική, ηθικά διλήμματα, -αλληλοσυγκρουόμενες αξίες, θανατική ποινή, ευθανασία, κλωνοποίηση, παρένθετη μητρότητα.

1.3 ΣΚΟΠΟΣ

Η ενθάρρυνση των μαθητών για ποικίλες μορφές έρευνας, διδασκαλίας και πληροφόρησης με στόχο τη διαμόρφωση της βιοηθικής  στρατηγικής που θα ευαισθητοποιήσει τα παιδιά προς όφελος του συνόλου της ανθρωπότητας. Κάτι τέτοιο πρέπει να επιτευχθεί πρωτίστως μέσα από την εκπαιδευτική διαδικασία.

1.4 ΜΑΘΗΜΑ/ΚΕΦΑΛΑΙΟ/ΕΝΟΤΗΤΑ

Φιλοσοφία Β’ Λυκείου (πρακτικές εφαρμογές ηθικού προβληματισμού Κεφ 6/ενοτ. 4^η)

1.5 ΠΡΟΣΔΟΚΩΜΕΝΑ ΜΑΘΗΣΙΑΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

Γνωστικοί

Ø  Να διαφανεί στους μαθητές πως οι φιλοσοφικές θεωρίες προκύπτουν από την καθημερινή ζωή και πως εφαρμόζονται σε αυτή (Η Φιλοσοφία όχι μόνο ως θεωρία αλλά και πράξη) Ø  Κατανόηση της έννοιας του «ηθικού διλήμματος» στην πράξη (στην καθημερινότητά μας) καθώς και της σύγκρουσης ηθικών αξιών. Ø  Να κατανοήσουν το πώς η ηθική των κοινωνιών αντανακλάται στους νόμους τους και πως οι κοινωνίες δεν γίνονται απαραίτητα ηθικές μέσω της νομοθεσίας (π.χ. θανατική ποινή)

Παιδαγωγικοί

Ø  Η επίτευξη της διάδρασης μεταξύ των μαθητών σε συνθήκες ομάδας ενεργητικής διδασκαλίας Ø  Να αναλάβουν κεντρικό ρόλο στη μαθησιακή διαδικασία και να κατευθυνόμενη αυτενέργεια

1.6 ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ/ΠΗΓΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ

ΜΕΣΑ        Η/Υ, φωτοτυπίες, φύλλα εργασίας, σχολικό εγχειρ., βιντεοπροβολέας

                  Βιβλίο φιλοσοφίας Β’ ΓΕΛ, σχετικές ταινίες (Η θάλασσα μέσα μου, Το νησί, Το 

                        πράσινο μίλι.  Η παρακάτω βιβλιογραφία, εκπαιδευτικά βίντεο από το youtube,    χάρτες   από τη  Wikipedia

1.7  Βιβλιογραφία 

1.      Ραμόν Σαμπέρο, Η θάλασσα μέσα μου. Γράμματα από την κόλαση, εκδ. Πατάκη, Αθήνα 2005

2.      Μ. Δραγώνα – Μονάχου, Σύγχρονη ηθική φιλοσοφία. Ο αγγλόφωνος στοχασμός εκδ. Ελληνικά γράμματα, Αθήνα 1996

3.      Ε.Π.Μ Παπανούτσος, Ηθική θεωρία και ηθικός βίος, εκδόσεις Ίκαρος

4.      ΣΤ. Αλαχιώτης, Η θεραπευτική κλωνοποίηση. Το βήμα, Αθήνα 14/01/2001

5.      Στ. Αλαχιώτης. Το μείζον βιοηθικό δίλημμα, Το Βήμα Αθήνα 3/07/2005

Φύλλο εργασίας 1

àΓιατί να είναι κανείς ηθικός;

à Τι είναι η εφαρμοσμένη ηθική; (και τι η ηθική γενικότερα ως τομέας της φιλοσοφίας)

à Ποια είναι το είδη της;(Ανάλυση ειδών)

à Τι είναι τα ηθικά διλήμματα; (Να διερευνήσετε την έννοια του ηθικού διλήμματος μεταξύ συγκρουόμενων αξιών)

à Δώστε μερικά παραδείγματα εφαρμοσμένης ηθικής. (Πρακτικές εφαρμογές του ηθικού προβληματισμού)

à Γιατί η ηθικές αποφάσεις είναι συνήθως οι δυσκολότερες και οι σημαντικότερες που καλούμαστε να πάρουμε;

 ¯    Μπορείτε να παρακολουθήσετε το video στο youtube “What is Ethics?” και να καταγράψετε τα συμπεράσματά σας.

Φύλλο εργασίας 2

à Τι είναι η κλωνοποίηση και ποια τα είδη της;

à Ποιοι είναι οι λόγοι δημιουργίας της

à Πότε έχουμε την πρώτη κλωνοποίηση; Τον Νοέμβριο του 2018 γεννήθηκαν τα πρώτα γενετικά τροποποιημένα δίδυμα παιδιά (Δείτε το αντίστοιχο video στο youtube). Για ποιους λόγους πραγματοποιήθηκε κάτι τέτοιο από τους επιστήμονες;

à Ποια ηθικά προβλήματα προκύπτουν από την κλωνοποίηση;

à Ποιες είναι οι ευθύνες της επιστημονικής κοινότητας;

à Τα ηθικά διλήμματα που τίθενται από τη δημιουργία ανθρώπινων κλώνων είναι πολλά. Να αναφέρετε μερικά αφού αναφερθείτε πρώτα στα θετικά και τα αρνητικά αυτής της επιστημονικής ανακάλυψης.

à Αφού παρακολουθήσετε την ταινία “The island” (2005) να αναφερθείτε στα προβλήματα που μπορεί να δημιουργηθούν από τη δημιουργία κλώνων στην ανθρωπότητα.

à Αν κάποιος υποστήριζε τη φιλοσοφική θεωρία του «ωφελιμισμού» σύμφωνα με την οποία σκοπός των πράξεων μας πρέπει να είναι η μεγαλύτερη κατά το δυνατόν ωφέλεια για το μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων ποιες δυσκολίες θα συναντούσε προκειμένου να αποδεχτεί ή όχι την κλωνοποίηση;

Φύλλο εργασίας 3

à Τι είναι η ευθανασία και ποιες μορφές μπορεί να πάρει; Πότε εφαρμόζεται σε ένα άτομο και από ποιους;

à Σε ποιες χώρες επιτρέπετε και σε ποιες όχι;

à Στηριζόμενοι στις ηθικές θεωρίες του Καντ και των ωφελιμιστών να διερευνήσετε την εφαρμογή της ευθανασίας στην πράξη.

à Ποια ηθικά διλήμματα προκύπτουν;

à Αφού παρακολουθήσετε την ταινία σε σκηνοθεσία του Αμενάμπαρ. «Η θάλασσα μέσα μου» να καταγράψετε τις συναισθηματικές αντιδράσεις του ατόμου που επιθυμεί την ευθανασία, της οικογένειάς του και του κοινωνικού του περίγυρου (π.χ. φίλοι, ιερέας κλπ.).

à Ποια είναι η θέση της θρησκείας πάνω σε αυτό το ζήτημα και για ποιους λόγους επιλέγει τη συγκεκριμένη στάση;

Φύλλο εργασίας 4

à Τι είναι η θανατική ποινή και σε ποιες χώρες εφαρμόζεται; (Μπορείτε να εκτυπώσετε ένα χάρτη από τη Βικιπαίδεια).

à Για ποιους λόγους εφαρμόζεται η θανατική ποινή και με ποιες μορφές;

à Να καταγράψετε σε ένα πίνακα τις θέσεις αυτών που τάσσονται υπέρ και κατά της θανατικής ποινής.

à Ποια είναι η θέση των διαφόρων θρησκειών για τη θανατική ποινή; (Να παρακολουθήσετε το βίντεο από το youtube «Θανατική ποινή και Θεολογία»).

à Η Διεθνής Αμνηστία υποστηρίζει την εξής θέση: «Γιατί να σκοτώνουμε ανθρώπους που σκοτώνουν ανθρώπους για να δείξουμε ότι είναι λάθος να σκοτώνεις ανθρώπους». Να την σχολιάσετε.

à Αφού παρακολουθήσετε την ταινία “The green Mile” (1999). Να καταγράψετε τα συναισθήματα του ατόμου στο οποίο εφαρμόζεται η θανατική ποινή. Μπορεί με αυτό τον τρόπο να επανέλθει σωφρονισμός του δράστη; Διερευνήστε επίσης την περίπτωση σφάλματος από την πλευρά της δικαιοσύνης.

à Αν κάποιος ακολουθούσε τη φιλοσοφική θεωρία του Καντ σύμφωνα με την οποία πρέπει κάθε άνθρωπος να πράττει έτσι, ώστε να μεταχειρίζεται πάντα όλους τους άλλους ανθρώπους – όπως και τον εαυτό του – ως σκοπούς και όχι ως μέσα των πράξεων του, ποια στάση θα είχε απέναντι στη θανατική ποινή;

Φύλλο εργασίας 5

à Τι είναι η παρένθετη μητρότητα; Πότε εφαρμόστηκε πρώτη φορά;

à Ποια ηθικά διλήμματα τίθενται; Ποια θεωρείται η μητέρα του βρέφους; Πως νοιώθει η γυναίκα που δανείζει τα ωάρια και πως αυτή που κυοφορεί; (Μπορείτε να πλαισιώσετε με εικόνες την απάντησή σας)

à Ποιος προστατεύεται από τον νόμο;

à Οικονομικοί ή  αλτρουιστικοί λόγοι οδηγούν σε μια τέτοια ενέργεια; Βρείτε παραδείγματα από το διαδίκτυο.

à Αφού παρακολουθήσετε στο youtube το βίντεο «παρένθετη μητρότητα: «Εμπορική συναλλαγή ή …. – reporter»  και να καταγράψετε τα συμπεράσματά σας.

ΠΑΡΕΝΘΕΤΗ ΜΗΤΡΟΤΗΤΑ (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ )

ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΠΟΙΝΗ (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ )

ΚΛΩΝΟΠΟΙΗΣΗ ( ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ )

ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ ( ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ )

ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΦΥΛΛΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ)

 ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ

1) Τί είναι ευθανασία και ποιές μορφές μπορεί να πάρει; Πότε εφαρμόζεται σε ένα άτομο και από ποίους

·            Τι είναι η ευθανασία ;

Η ευθανασία είναι μια σύνθετη λέξη από το ευ+θνήσκειν, που σημαίνει γρήγορος θάνατο. Στα αρχαία χρόνια με τον όρο ευθανασία σήμαινε ο καλός και γλυκός θάνατος. Και με την έννοια <καλός θάνατος>   εννοείται ο εύκολος, ,ο έντιμος ,ο ευτυχής και ο ένδοξος θάνατος. Σήμερα όμως, όσοι μιλούν για ευθανασία εννοούν έναν «ανώδυνο ή αξιοπρεπή» θάνατο, που είναι αποτέλεσμα κάποιας ανθρώπινης ενέργειας ή παράλειψης, για να απαλλαγεί ο ασθενής από τους πόνους, την αγωνία, την ταλαιπωρία μιας ανίατης ασθένειας. Η ευθανασία, μπορεί να προκληθεί τόσο ύστερα από επίμονη απαίτηση του ίδιου του ασθενούς, όσο και χωρίς την συγκατάθεσή του. Ο όρος «ευθανασία» όπως έχει σήμερα, δημιουργήθηκε από τον Φραγκίσκο Βάκωνα.

              ιι) Ποίες μορφές μπορεί να πάρει ;

Οι μορφές που μπορεί να πάρει η ευθανασία είναι τέσσερις. Η πρώτη είναι η παθητική ευθανασία  η δεύτερη είναι ενεργετική και στην συνέχεια ακολουθεί η εκούσια  και η ακούσια. Με τον όρο ενεργετική ευθανασία εννοούμε μια εσκεμμένη ενέργεια, με ανάθεση ή ανάληψη από κάποιον άλλο της πράξεως του τερματισμού της ζωής ενός προσώπου. Μπορεί να γίνει είτε με μέσα φαρμακευτικά (ένεση φαρμάκου ή αέραστη φλέβα), είτε με τη χρησιμοποίηση κάποιου ιατρικού μηχανήματος. Στη συνέχεια η ενεργητική ευθανασία μπορεί να πάρει άλλες τρείς μορφές: την εκούσια την ακούσια και την κοινωνική ευθανασία.

 Α) Α. Εκούσια ευθανασία

Εκούσια ευθανασία, είναι εκείνη που εφαρμόζεται σ’ ένα πρόσωπο το οποίο επιθυμεί να θέσει τέρμα στη ζωή του και γίνεται: α) Με τη λήψη από τον ίδιο θανατηφόρας δόσεως κάποιας ουσίας (=ευθανασία δΤ αυτοκτονίας) ή β) Με τη χορήγησή της σε κάποιον που τη ζητεί - συνήθως από γιατρό - σαν ένα είδος βοήθειας.

Β. Ακούσια ευθανασία

Είναι αυτή, η οποία «προσφέρεται» από συγγενή ή φίλο ή από γιατρό, για να τεθεί τέρμα στο μαρτύριο κάποιου που υποφέρει ή έχει καταντήσει «φυτό», χωρίς να διαφαίνεται ελπίδα αποκαταστάσεως

Γ. Ευγονική ή Κοινωνική ευθανασία

Ευγονική ή κοινωνική ευθανασία τέλος, είναι εκείνη που γίνεται σε άτομα αντικοινωνικά (κατάκοιτους γέροντες, ανάπηρους, νήπια με σοβαρές αναπηρίες ή πάσχοντα από ανίατες ασθένειες), χωρίς τη θέλησή τους και με κριτήρια το κοινωνικό όφελος ή για πολιτικούς ή και εθνικούς λόγους. Ένας από τους μεγαλύτερους υποστηρικτές της ευγονικής ευθανασίας ήταν και ο Νίτσε κατά τον οποίο «θα πρέπει να θανατώνονται τα παράσιτα της κοινωνίας αλλά και άνθρωποι οι οποίοι φυτοζωούν, έχοντας χάσει το αίσθημα του μέλλοντος».

 2) Σε ποιές χώρες επιτρέπεται και σε ποιές οχι ;

 Χώρες που επιτρέπεται

      Η ευθανασία δεν επιτρέπεται σε όλες τις χώρες του κόσμου. Οι χώρες που επιτρέπεται η ευθανασία είναι η Αυστραλία, η Ιαπωνία, η Γερμανία, η Δανία, η Σουηδία, το Βέλγιο η Ολλανδία, η Κίνα ενώ στις Η.Π.Α αναλόγως την κάθε πολιτεία

  Χώρες που δεν επιτρέπεται

Οι χώρες στις οποίες δεν επιτρέπεται η ευθανασία, σύμφωνα με το Σύνταγμα τους, είναι η Μεγάλη Βρετανία, η Αυστραλία, ο Κανναδάς και η Ιαπωνία.

3) Ποία ηθικά διλλήματα προκύπτουν;

  Στο θέμα της ευθανασίας προκύπτουν διάφορα διλλήματα. Στις μέρες μας οι πρόσφατες νομοθεσίες των ανεπτυγμένων χωρών ορίζουν το θάνατο σαν την οριστική και πλήρη διακοπή της εγκεφαλικής λειτουργίας. Και αυτή όμως η τελευταία προσέγγιση αποδεικνύεται ξεπερασμένη.  Στα σύγχρονα ιατρικά κέντρα της υφηλίου, χιλιάδες ασθενείς παρά το ότι βρίσκονται σε πλήρες, διαρκές και μόνιμο εγκεφαλικό κώμα, διατηρούνται ωστόσο ζωντανοί με τεχνητά μέσα. Και στην συνέχεια έρχεται το εξής ερώτημα: Έχει ο γιατρός το δικαίωμα, κλείνοντας απλά και μόνο ένα διακόπτη να σταματήσει τη ζωή ενός ανθρώπου; η ένα άλλο ερώτημα: Τι θα συμβεί αν τα ίδια δυσεύρετα μηχανήματα τα οποία παρατείνουν τη ζωή ενός «καταδικασμένου» υπερήλικα, χρειάζονται για τη σωτηρία ενός νεαρού ατόμου; και τελευταίο ερώτημα: Τι προτιμά ο ίδιος ο ασθενής; Περισσότερο ανησυχητικά ερωτήματα εκφράζονται, όταν ο ασθενής δεν μπορεί πια να πάρει οποιαδήποτε απόφαση και ταυτόχρονα δεν υπάρχει άμεσο οικογενειακό περιβάλλον

4) Ποία είναι η θέση της θρησκείας πάνω σε αυτό το ζήτημα και για ποιούς λόγους επιλέγει τη συγκεκριμένη στάση;

  Στο θέμα της ευθανασίας σημαντικό ρόλο <<παίζει>> η εκκλησία. Σύμφωνα με την χριστιανική ηθική δεν μπορεί παρά να είναι αντίθετη προς κάθε προσπάθεια νομιμοποιήσεως της ευθανασίας. Από όλα τα διεθνή Χριστιανικά Σώματα, δεν γίνεται δεκτή ως τρόπος βοήθειας προς τον θνήσκοντα, τόσο η ενεργητική όσο και η παθητική ευθανασία. Ο λόγος που η εκκλησία επιλέγει την συγκεκριμένη στάση πάνω στο ζήτημα της ευθανασίας είναι οτι ο άνθρωπος στον Χριστιανισμό, θεωρείται ως πρόσωπο που έχει απεριόριστη αυτοαξία, η οποία δεν μπορεί να εκτιμηθεί με κριτήρια κοινωνικά και οικονομικά, όπως δυστυχώς συνηθίζεται να εκτιμάται η ανθρώπινη ζωή στη σύγχρονη κοινωνία του ωφελιμισμού και της επιδιώξεως του υλικού κέρδους. Επίσης η εκκλησία είναι αντίθετη γενικά στην ευθανασία είναι διότι σύμφωνα με την εκκλησία η ζωή είναι δώρο του θεού στον άνθρωπο, είναι ένα ύψιστο και απαραβίαστο αγαθό, και κανένας δεν έχει το δικαίωμα να στο στερήσει.

5) Αφού παρακολουθήσετε την ταινία σε σκηνοθεσία του Αμενάμπαρ ΄΄Η θάλασσα μέσα μου΄΄ να καταγράψετε τις συναισθηματικές αντιδράσεις του ατόμου που επιθυμεί την ευθανασία, της οικογένειας του και του κοινωνικού του περίγυρου(π.χ φίλοι, ιερέας κλπ)

     Στην ταινία ''Η θάλασσα μέσα μου'' βλέπουμε την ιστορία ενός παραπληγικού άντρα ο οποίος είναι σε αυτή την κατάσταση εδω και πολλά χρόνια. Σε αυτήν την ταινία παρατηρούμε εκτός από τα συναισθήματα του άντρα, τα οποία είναι φόβος αλλά ταυτοχρόνως και ανυπομονησία όμως νιώθει και χαρά, τα συναισθήματα της οικογένειας του, η οποία έρχεται συχνά αντιμέτωπη μαζί του εξαιτίας της κατάστασης, είναι κυρίως λύπη. Το ίδιο νιώθει και το μεγαλύτερο ποσοστό των φίλων του εκτός από ένα μικρό ποσοστό το οποίο τον καταλαβαίνει και τον συμπονά.

6) Στηριζόμενοι στις ηθικές θεωρίες του Καντ και των ωφελιμιστών να διερευνήσετε την εφαρμογή της ευθανασίας στην πράξη.

 Σύμφωνα με το Καντ η ευθανασία για  λόγους φιλαυτίας είναι ηθικά απολύτως απαγορευμένη: λόγοι φιλαυτίας αφ΄ενός αδυνατούν να καταστούν καθολικοί νόμοι με την θέληση του ελλόγου όντος, αφ' ετέρου δικαιολογούν και τη χρήση του ανθρώπου ως πράγματος. Η καντιανή δικαιολογία δεν φαίνεται ότι είναι εξεζητημένη, ακόμη και ως προς το ότι λόγοι φιλαυτίας αδυνατούν να αποτελέσουν φυσικούς νόμους, κατά την πρώτη διατύπωση της κατηγορικής προστακτικής. Ο Kant αναπτύσσει, κατ’ αρχάς, την αντεπιχειρηματολογία του στο σχετικό περιώνυμο αντιπαράδειγμα που επικαλείται στη Θεμελίωση της μεταφυσικής των ηθών (εφεξής απλώς Θεμελίωση).

              ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

• Αβραμίδης Αθανάσιος «Ευθανασία», εκδόσεις Ακρίτας, Αθήνα 1995.

• Βαλβίδας Αθανάσιος «Αμβλώσεις και Ευθανασία», Αθήνα 1986.

• Βηλαράς Φ. «Ποινικόν Δίκαιον», Αθήνα 1969.

• Γενική Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος - Λαρούς, τόμος 6, σελ. 932.

• Δημόπουλος Βασίλειος «Ευθανασία», εκδόσεις Γιαχούδη - Γιαπούλη,

Θεσσαλονίκη 1997.

• Καράμπελας Λάμπρος «Η ευθανασία και το δικαίωμα στη ζωή και στο

θάνατο», Εκδοτική Εστία, Αθήνα 1987.

• Χρονόπουλος Νικόλαος «Το πρόβλημα της ευθανασίας», Αθήνα 1980

•Βικιπαίδεια

   

ΣΠΥΡΟΣ ΑΡΓΥΡΟΣ